Là một người vô thần, tôi nên giải thích chủ nghĩa này cho con cái như thế nào?

Tôi có hai sở thích cạnh tranh ở đây và tôi không hoàn toàn chắc chắn làm thế nào để xử lý việc này. Một mặt tôi cảm thấy rằng câu trả lời ngắn gọn, cho câu hỏi về các vị thần, "một số người tin điều đó, nhưng nó không đúng" thực sự không chỉ chính xác, mà còn bảo vệ họ khỏi thiểu số những người sẽ cố gắng truyền bá họ khi còn nhỏ.

Mặt khác, tôi không muốn ép buộc con cái mình tin theo một cách riêng. Toàn bộ thời thơ ấu của tôi, cha mẹ Kitô giáo của tôi khuyến khích tôi tự quyết định và tôi coi đó là một trong những điều tốt nhất họ làm với tư cách là cha mẹ.

Tôi cũng muốn cho các con tôi tiếp xúc với các văn bản tôn giáo và thần thoại khác nhau vì giá trị văn học của chúng, nhưng không có chúng nghĩ những điều này là đúng.

Tôi cho rằng một câu hỏi tương đương với tôi là: Làm thế nào tôi có thể bảo vệ các con tôi khỏi sự truyền giáo, trong khi không thúc đẩy quan điểm của tôi về chúng?

Là một người vô thần, tôi nên giải thích chủ nghĩa này cho con cái như thế nào?

Hãy đối xử với tất cả các tôn giáo theo cùng một cách: giải thích rằng chúng tồn tại và bạn không tin vào chúng, nhưng bạn tin rằng mọi người nên tự quyết định những gì nên tin / tin vào. Là một người không tin, điều này có thể khó có thể rút ra mà không có vẻ bác bỏ đối với khái niệm tôn giáo nói chung.

Lấy ví dụ cá nhân, tôi vô thần nhưng vô cùng tò mò về Phật giáo và Thần đạo (vì lịch sử hòa bình của họ) trong khi cũng có ý kiến ​​mạnh mẽ chống lại các giống Kitô giáo và Hồi giáo (hồ sơ theo dõi ít ​​hòa bình hơn), nhưng tôi giữ tất cả những điều này cho riêng mình trừ khi được hỏi. Tôi chắc chắn rằng tôi không thể đưa ra một lời giải thích khách quan cho con trai mình.

Làm thế nào tôi có thể bảo vệ con cái của tôi khỏi truyền giáo, trong khi không thúc đẩy quan điểm của tôi về chúng?

Tôi không nghĩ rằng bạn có thể tránh được một số mức độ truyền bá, bất kể đó là cho hay chống lại. Dù bạn chọn lập trường nào, đó là quan điểm bạn đang "truyền bá" họ với ...

Nếu bạn cung cấp các văn bản và thần thoại là tác phẩm văn học chứ không phải (như dự định ban đầu) là tác phẩm của thực tế tôn giáo thì bạn đã nói rằng tôn giáo chỉ là tưởng tượng. Tôi không phán xét liệu điều đó đúng hay sai - Tôi đang cố nói rằng bạn không thể chọn một bên.

Nếu bạn cố gắng vượt qua điều đó bạn tin rằng mọi người nên tự quyết định thì bạn nghĩ tôi không thể làm tốt hơn nhiều.

Câu hỏi liên quan này và câu trả lời của nó có thể có một số bit hữu ích cho bạn (vui lòng bỏ qua nhiễu trong các bình luận).

Cập nhật: Bạn có thể muốn duyệt qua blog của Dale tại đây: Meming of Life - nó liên quan đến những hiểu biết khôn ngoan nhưng hàng ngày của một phụ huynh muốn nuôi dạy con cái của mình với sự hiểu biết thấu đáo về tôn giáo, nhưng nhấn mạnh rằng tôn giáo không phải là "sự thật ". Có rất nhiều điều khôn ngoan trong đó, nhưng điều ấn tượng nhất là Dale biết rất nhiều về tôn giáo - khi bạn có được sự thật và tài liệu tham khảo của mình, bạn có thể tranh luận tốt hơn nhiều.

Câu trả lời của tôi sẽ là một câu hỏi đơn giản:

Dạy họ tại sao bạn tin những gì bạn tin, và để họ tự quyết định

Điều này sẽ có thêm lợi ích của việc dạy họ suy nghĩ nghiêm túc nói chung.

Đầu tiên, tôi khuyên bạn nên xem cuốn sách tuyệt vời Parenting Beyond Belief .

Thứ hai, tôi đề nghị bạn có thể đến thăm một hội thánh Unitarian-Universalist nếu có một người gần bạn, như gia đình tôi đã làm gần đây. UU tin rằng mỗi người có trách nhiệm tìm hiểu và khám phá niềm tin của chính họ một cách có trách nhiệm. Trong lịch sử, đó là một giáo phái Kitô giáo nhưng trong 20 năm qua đã trở thành đa nguyên với phần lớn các thành viên là phi thần học. UU không có học thuyết hay tín ngưỡng chính thức, mà thay vào đó có các nguyên tắc và nguồn mà tôi sẽ liệt kê dưới đây. Có một sự nhấn mạnh vào việc tìm hiểu về niềm tin của các tôn giáo thế giới theo cách không giáo điều cho cả trẻ em và người lớn.

Những nguyên tắc mà UU tuyên bố

• Giá trị và phẩm giá vốn có của mỗi người
• Công bằng, công bằng và lòng trắc ẩn trong quan hệ con người
• Chấp nhận lẫn nhau và khuyến khích tăng trưởng tâm linh trong các hội chúng của chúng tôi
• Một tìm kiếm miễn phí và có trách nhiệm cho sự thật và ý nghĩa
• Quyền của lương tâm và việc sử dụng quá trình dân chủ trong các hội chúng của chúng ta và trong xã hội nói chung
• Mục tiêu của cộng đồng thế giới với hòa bình, tự do và công lý cho tất cả mọi người
• Tôn trọng các trang web phụ thuộc lẫn nhau của tất cả các tồn tại mà chúng tôi là một phần.

Nguồn từ đó Unitarian-Universalism rút ra

• Kinh nghiệm trực tiếp về bí ẩn và kỳ quan siêu việt đó, đã được khẳng định trong tất cả các nền văn hóa, điều này đưa chúng ta đến một sự đổi mới của tinh thần và cởi mở với các lực lượng tạo ra và duy trì sự sống

• Lời nói và hành động của phụ nữ và đàn ông tiên tri thách thức chúng ta đối đầu với sức mạnh và cấu trúc của tội ác bằng công lý, lòng trắc ẩn và sức mạnh biến đổi của tình yêu

• Trí tuệ từ các tôn giáo trên thế giới truyền cảm hứng cho chúng ta trong đời sống đạo đức và tinh thần

• Giáo lý của người Do Thái và Kitô giáo kêu gọi chúng ta đáp lại tình yêu của Chúa bằng cách yêu thương những người lân cận như chính chúng ta

• Những lời dạy nhân văn khuyên chúng ta phải chú ý đến sự hướng dẫn của lý trí và kết quả của khoa học, và cảnh báo chúng ta chống lại những kẻ thờ hình tượng của tâm trí và tinh thần

• Giáo lý tâm linh của các truyền thống tập trung vào trái đất, kỷ niệm vòng tròn thiêng liêng của cuộc sống và hướng dẫn chúng ta sống hòa hợp với nhịp điệu của thiên nhiên.

Nếu bạn có con nhỏ, bạn không thể làm gì hơn là đưa ra một mô tả đơn giản về Chúa là gì, và nói rằng bạn và nhiều người nghĩ rằng Chúa là tưởng tượng, nhưng nhiều người khác nghĩ rằng Chúa là có thật. Nếu họ chưa đủ tinh vi để hiểu rằng người lớn có thể không đồng ý về những gì là thật, hoặc họ yêu cầu phải biết câu trả lời là gì , ban đầu sẽ không có hại khi nói rằng Thiên Chúa không có thật; Rốt cuộc, bạn đang nói với họ tất cả những điều khác mà họ sẽ đặt câu hỏi một khi họ già đi. Không có lý do để không thể hiểu cho họ chỉ để cố gắng công bằng.

Hy vọng rằng bạn đã dạy cho những đứa con lớn của mình suy nghĩ chín chắn về thế giới: dựa trên niềm tin vào bằng chứng, để biết đâu là bằng chứng tốt (điều gì làm cho nó phù hợp, điều gì đủ để bắt đầu tin, làm thế nào để biết liệu thông tin có đúng không). Nếu không, không bao giờ là quá muộn để bắt đầu! Đây là cách tốt nhất để cho trẻ tự quyết định mọi thứ: giúp chúng phát triển các công cụ tinh thần để đưa ra quyết định sáng suốt và hiểu cách đánh giá bằng chứng và lập luận. Chủ nghĩa và chủ nghĩa vô thần sau đó có thể được đối xử giống như bất kỳ điều gì khác: bạn trình bày một chút bằng chứng ở mỗi bên và để lại cho họ đào sâu hơn (hoặc đào sâu hơn với họ, nếu bạn và họ có vẻ quan tâm).

Chồng tôi đã lớn lên mà không tiếp xúc với tôn giáo dưới bất kỳ hình thức nào. Anh ta thậm chí không biết cha mình là người vô thần hay chỉ không thích tôn giáo có tổ chức. Sau đó, ông đã dành cả cuộc đời trưởng thành của mình để khám phá và cố gắng hiểu tôn giáo và triết học. Sự thiếu tiếp xúc và hướng dẫn này đã dẫn đến sự nhầm lẫn lớn cho chồng tôi. Tôi nghĩ bất kể triết lý của bạn là gì, điều quan trọng là chia sẻ nó với con của bạn. Tôi cũng nghĩ khi họ đạt đến giai đoạn phát triển thích hợp, hãy dạy họ khám phá và đặt câu hỏi. Tôi biết chồng tôi mong muốn có thêm sự hướng dẫn trong thời thơ ấu của anh ấy, không chỉ với những gì bố mẹ anh ấy tin mà còn với quá trình khám phá những niềm tin khác.

Tôi tương đối chắc chắn rằng không thể tránh khỏi việc truyền dạy con cái theo một số cách, nhưng miễn là chúng ta cân bằng niềm tin của mình với việc tiếp xúc với niềm tin khác, hãy dạy con chúng ta đặt câu hỏi; họ sẽ tìm thấy con đường của riêng mình. Cuối cùng, tôi nghĩ điều quan trọng là luôn dạy con cái chúng ta tôn trọng niềm tin của người khác. Tôi biết cha mẹ tôi luôn trình bày mọi thứ với chúng tôi vì chúng tôi tin điều này, họ tin rằng - mọi người cần tìm một con đường phù hợp với họ, không có gì sai cả.

Là một người vô thần, ít nhất là ở Mỹ, tôi nghĩ rằng một thất bại của xã hội và hệ thống giáo dục của chúng ta là thiếu giáo dục thần học thực sự. Dù muốn hay không, tin hay không, tôi nghĩ tất cả chúng ta đều có thể đồng ý rằng các tôn giáo đã đóng vai trò lớn trong lịch sử loài người, chính trị, chiến tranh, truyền thông, v.v.

Tôi thấy những người say mê tôn giáo cũng có xu hướng ít được giáo dục nhất về các tôn giáo khác nhau. Nói cách khác, họ không biết gì. Và thuật ngữ đó không được sử dụng như một sự xúc phạm mà là một tuyên bố ... họ là những người thiếu kiến ​​thức trong lĩnh vực này.

Vì vậy, tôi nói hãy cho con bạn biết về toàn bộ bề rộng của tôn giáo. Phật giáo và Khoa học. Thần Hy Lạp và Mặc Môn. Chúng đều là những câu chuyện khá hấp dẫn.

Để diễn giải (có thể là xấu), Penn Jillette, những người vô thần, nói chung, có xu hướng là những người có sự hiểu biết rộng hơn về nhiều tôn giáo hơn những người tuân thủ kịch liệt với một tôn giáo.

Bạn có thể tiếp xúc với nhiều tôn giáo. Ngay cả một thành phố cỡ trung bình cũng sẽ có rất nhiều tôn giáo khác nhau. Người ta có thể dễ dàng tiếp xúc với một cuộc họp Quaker (thận trọng: ngồi im lặng trong một căn phòng đầy những người làm điều tương tự có lẽ là điều khó khăn nhất mà con bạn sẽ làm trong "giáo dục" này), một Thánh lễ Công giáo, một cuộc tranh luận Unitarian, một Kinh nghiệm truyền giáo, và đó chỉ là những thần học có nguồn gốc Kitô giáo.

Người ta không cần dừng lại ở tôn giáo. Ngoài các thực hành thần học, tiếp xúc với các nghi lễ và phong tục có thể được khai sáng. Trong một thành phố lớn hơn, không khó để tiếp xúc với Eid ul-Fitr, Diwali, Dia de los Muertos, các lễ hội thu hoạch và hình khuyên khác nhau, và nhiều lễ kỷ niệm khác.

Nhìn thấy nhiều loại người và tín ngưỡng khác nhau có khả năng giác ngộ hơn là tiếp xúc hoặc chống lại bất kỳ khuôn khổ tôn giáo nào. Biết rằng có nhiều lựa chọn sẽ cho trẻ em nhiều khả năng hơn để quyết định những gì phù hợp với chúng, cũng như hiểu rõ hơn về niềm tin của người khác.

Tôi sẽ phác thảo khuynh hướng thần học đặc biệt của tôi sau phần thân bài này.

Lời khuyên:

Về những điều tuyệt vời nhất bạn có thể làm, cả cho bản thân và con bạn, khi được hỏi câu hỏi, "Tại sao người X nghĩ Y?" là đi và làm nghiên cứu. Vâng, điều này liên quan đến di sản, vâng, điều này liên quan đến sự quen thuộc với Dhammapada, Q'oran, Kinh Thánh (và, vì người Công giáo và Chính thống giáo chiếm hơn 66% Kitô giáo (và hệ thống niềm tin của họ tinh tế và đa sắc thái hơn Những gì bạn sẽ tìm thấy trong Kinh thánh một mình), bạn có thể muốn xem xét việc tìm hiểu về các tác giả Cơ đốc mà họ rất quan tâm), và Bhagavad Gita, nhưng đây là một câu hỏi sẽ chứng minh một phần không nhỏ trong chính trị của con bạn, hành vi, và phát triển trí tuệ.

Điều tốt nhất tiếp theo bạn có thể làm là tiếp tục hỏi "tại sao". Nếu ai đó nói điều gì đó miệt thị về một tôn giáo, hãy tìm kiếm nó. Nếu ai đó nói điều gì đó tốt đẹp về một tôn giáo, hãy tìm kiếm nó. Thực hiện các công việc và đừng để định kiến ​​cản trở (đó là sự lười biếng và thiếu tôn trọng). Kẻ thù lớn nhất của bạn ở đây, theo tôi, là một phần sự thật và thông tin sai lệch ¹ .

Một trong những điều tôi cố gắng (và thường thất bại) để làm trong các cuộc tranh luận tôn giáo là cung cấp một sự bảo vệ hợp lý, không liên quan đến những người có niềm tin khác với tôi (như một người có một gia đình với ít nhất ba hệ thống giáo lý khác nhau, điều này là vô giá ). Tôi đã đọc tất cả các tác phẩm trên, cũng như Nietzsche, Marx và Hobbes để tôi có thể cố gắng nói lên sự tinh tế của đức tin. Tôi làm điều này bởi vì tôi đã tham gia quá nhiều cuộc tranh luận tôn giáo đã trở nên quá chua chát.

^{1. Vì vậy, gần đây, tôi được nhắc đến một bài báo mà một người nào đó đã trích dẫn Đức Giáo hoàng: "Các nhà thần học trong Giáo hội nói rằng hành vi tai tiếng này hoàn toàn không xấu xa" khi câu nói thực sự của anh ta giống như "Những vụ bê bối này là do một tội ác nghiêm trọng và sâu sắc. Thật không may, một số người tự nhận là <chèn trích dẫn gốc> , trong khi, trên thực tế, nó hoàn toàn đồi trụy. " Thật không may, mọi người đã lấy bài báo theo mệnh giá và sau đó bắt đầu một loạt các bài báo dài chống lại Giáo hoàng ...}

Nền tảng cá nhân

Tôi nghĩ rằng có thể là một ý tưởng tốt để lưu ý đầu tiên rằng tôi là một người hữu thần (Công giáo La Mã), tôi sinh ra và lớn lên với tư cách là một nhà truyền giáo / nhà cơ bản và một nhà sáng tạo trái đất (tôi đã từng nói rằng Big Bang là một triết lý vô thần không nên được dạy cho giáo viên vật lý của tôi ... ở giữa lớp), trong hai năm đầu đại học, tôi đã tuyên bố Kitô giáo tối thiểu và cuối cùng là thuyết bất khả tri. Sau đó tôi đã chuyển đổi sang Công giáo La Mã vào Năm Thiếu niên của tôi, và tôi vẫn là một người sùng đạo cho đến ngày nay.

Mẹ và cha dượng của tôi có thể được mô tả tốt nhất là Tin Lành. Cha và mẹ kế của tôi là "Kitô hữu tự do" - điều đó thật khó giải thích, nhưng nói chung đã được tóm tắt rằng Kinh Thánh là một "hướng dẫn đạo đức" và phần lớn trong số đó nên được hiểu theo nghĩa bóng. Cha mẹ của mẹ tôi là người theo đạo Tin lành (Phương pháp? Nó thực sự không được nói đến), cha của tôi là người Unitarian, và tôi chỉ biết rằng mẹ của cha tôi đã được nuôi dạy Công giáo khi tôi trưởng thành.

Và nếu bạn nghĩ rằng điều này phức tạp, bạn nên hỏi về chính trị.

Hãy nhìn người đàn ông, bạn nên luôn luôn giáo dục con cái của bạn với những thông tin tốt nhất mà bạn có theo ý của bạn. Nếu thông tin tốt nhất bạn có là Chúa Kitô là Chúa thì hãy dạy họ điều đó. Nếu thông tin tốt nhất bạn có là tôn giáo được tạo ra bởi những người điên thì cũng dạy họ điều đó. Không có gì xấu hổ khi chỉ ra sự si mê trong tôn giáo hoặc làm rõ lý do tại sao lập trường của bạn là như vậy và tại sao bạn không tin vào Giáo hội hoặc skycake . Đừng xấu hổ khi "tranh luận chống lại" các triết lý tôn giáo, chia sẻ kinh nghiệm của bạn với tôn giáo, hoặc về cơ bản hạ gục nó. Rốt cuộc, cha mẹ Kitô giáo đang làm điều tương tự với bạn. Một ngày nào đó con bạn sẽ có một cuộc đối đầu với một Cơ đốc nhân, người sẽ nói rằng nó sẽ xuống địa ngục. Và nếu anh ta không thể trả lời hoặc giải thích điều đó, như Erin đã nói, anh ta sẽ rất bối rối.

Tôi sẽ bắt đầu với một lời giải thích về đức tin và niềm tin có nghĩa gì ở động vật có vú của con người - chủ nghĩa nói chung đòi hỏi đức tin (mù có thể) và niềm tin mạnh mẽ, và trước khi đi vào chi tiết cụ thể của các tôn giáo khác nhau, tôi nghĩ điều quan trọng là họ hiểu rõ các khái niệm này . Đặc biệt là nếu bạn bao gồm các hệ thống niềm tin rộng lớn hơn về cách thế giới được tạo ra hoặc vị trí của con người trong sáng tạo là gì.

Tôi có một chút khó xử giống nhau, nhưng tôi không theo thuyết bất khả tri hơn là vô thần. Hơn nữa, tôi sống ở Trung Quốc nơi giáo dục tôn giáo "thưa thớt". Tôi muốn con tôi có sự lựa chọn, vì vậy tôi có thể sẽ thúc đẩy một chút giáo dục tôn giáo, thậm chí trái với niềm tin của tôi. Tôi không nghĩ người vô thần nên được dạy. Nhưng nền tảng christian văn hóa là thứ tôi muốn cho con tôi.

Có lẽ bối cảnh của chúng tôi rất khác nhau. Ở một nơi có tôn giáo rất mạnh, tôi sẽ không cho phép bất cứ ai lấp đầy não của con tôi với quá nhiều niềm tin, đặc biệt là những người mà tôi cho là có hại.

Hãy nhớ rằng chủ nghĩa vô thần về mặt lý thuyết là một vị trí mạnh mẽ như chủ nghĩa - cả hai phe đưa ra những khẳng định mà không có bằng chứng, chỉ là theo hướng ngược lại.

Để rõ ràng, vị trí của tính trung lập mà bạn nghĩ đến thường được gọi là " Thuyết bất khả tri ", tương ứng với khẳng định rằng không có đủ bằng chứng để đưa ra bất kỳ tuyên bố chắc chắn nào về sự tồn tại hoặc không tồn tại của thần. Nếu bạn thực sự trung lập với thần học, thì bạn không thể tranh chấp tôn giáo của hàng xóm, bạn chỉ có thể tranh chấp sự chắc chắn của anh ấy .

Những người vô thần thường tuyên bố chủ nghĩa bất khả tri là của riêng họ, nói rằng đó là vấn đề bằng cấp - và đôi khi các nhà hữu thần cũng đưa ra lập luận tương tự; tính trung lập là những gì nó là. Tuy nhiên, ngữ nghĩa không phải là quan trọng, điều quan trọng là quan điểm:

Câu hỏi "Làm thế nào tôi có thể bảo vệ các con tôi khỏi sự truyền bá tôn giáo, trong khi không thúc đẩy quan điểm của tôi về chúng?" về cơ bản là tự mâu thuẫn, vì bằng cách bảo vệ con bạn khỏi niềm tin của người khác, theo định nghĩa, bạn có lập trường chống lại những niềm tin đó.

Nếu bạn muốn con bạn là người vô thần, thì hãy dạy chúng vô thần. Giải thích cho họ rằng các tôn giáo dựa trên thần là sai và tóm tắt của hàng xóm của họ dựa trên ảo tưởng và truyền thống. Có gì sai với điều đó (hoặc ít nhất, không có gì nhiều sai lầm hơn dạy họ làm theo bất kỳ tôn giáo cụ thể).

Tuy nhiên, nếu tính trung lập thực sự là mục tiêu của bạn, thì đừng cố gắng bảo vệ họ khỏi tôn giáo. Thay vào đó, tôi khuyên bạn nên bảo vệ họ khỏi mọi người , vì mối nguy hiểm chính trong bất kỳ tôn giáo gây hại nào là sự phục tùng mù quáng đối với những người lãnh đạo nó.

Cơ hội để con cái của bạn bị dẫn đến nguy hiểm bởi một vị thần giả là rất nhỏ. Nhưng cơ hội để họ bị dẫn dắt vào nguy hiểm bởi một cá nhân lôi cuốn hơn là tạo nên sự khác biệt.

Bạn có thực sự phải làm bất cứ điều gì? Bạn đã tìm thấy con đường vô thần của mình bằng cách nào đó, vì vậy con cái của bạn cũng có thể làm điều đó.

Bạn có thể giảm bớt mọi thứ một chút, cung cấp một số công cụ? Các tôn giáo, bất kể công đức của họ, có được rất nhiều sức mạnh gắn bó của họ từ suy nghĩ nhóm, mê tín và câu trả lời dễ dàng.

Suy nghĩ theo nhóm : Một điều cần chú ý là cách tự nhiên trẻ em sẽ phân biệt thế giới trong "chúng ta" và "chúng". Tôi đã được nuôi dạy một người Công giáo lỏng lẻo (bây giờ là người vô thần) và tôi vẫn còn nhớ rằng khi tôi thực hiện "hiệp thông đầu tiên" của mình, có một vài đứa trẻ đã có "bữa tiệc mùa xuân" của chúng và tôi đã nghĩ chúng thật kỳ lạ khi làm điều đó. Con bạn có thể làm điều tương tự hoặc gặp phải như vậy, sẽ rất tốt nếu có mặt khi nó xảy ra.

Hơn nữa, có sự mê tín , về cơ bản là khớp mẫu trong hệ thống vượt tốc, có lẽ sẽ tốt khi được giải quyết ngay khi nó bật lên. Nếu bạn thấy con bạn chỉ bước trên những viên đá lát trắng, có thể cùng nhau đưa ra một sơ đồ trắng đen sẽ biến điều đó thành sự khám phá. Nhận dạng mẫu là tốt nhưng sự mê tín đưa nó đến một điều có khả năng làm tê liệt. IMHO, tôn giáo thực thi những suy nghĩ giống như mê tín và do đó, việc đặt câu hỏi và cởi mở về những khả năng khác sẽ khiến cho mọi chuyện trở nên khó khăn hơn.

Câu trả lời dễ dàng : Một điều bạn có thể làm là cung cấp cho con bạn các công cụ để suy luận về các câu hỏi của cuộc sống. Vì phần lớn sức mạnh của tôn giáo là khả năng cung cấp câu trả lời cho các câu hỏi không thể trả lời, nên có sẵn một số câu trả lời sẽ không bị tổn thương. Nếu bạn đã thảo luận "tại sao chúng ta sống" và "thế giới đến từ đâu" và "mọi người đều bình đẳng" v.v ... từ nhiều quan điểm khác nhau, các tôn giáo trở thành quan điểm khác.

Trên tất cả, giữ một quan điểm cởi mở và khuyến khích tư duy phản biện có lẽ là những điều cần rèn luyện ở trẻ. Và nếu cuối cùng họ theo tôn giáo, hy vọng họ có thể chọn một người khiến họ thực sự hạnh phúc.