Vốn đến từ đâu?

Xin lỗi nếu đây là một con chim và câu hỏi loại ong. Vốn đến từ đâu? Và tôi không nói về vốn nhân lực (mà về cơ bản, suy nghĩ của tôi là kỹ năng). Tôi cho rằng tôi đang lấy về vốn tài chính.

Vì vậy, tôi nghĩ rằng người ta có thể tạo vốn cá nhân bằng cách chọn không tiêu thụ, tức là tiết kiệm. Ngoài ra tôi nghĩ lợi nhuận giữ lại là một nguồn vốn khác (và tôi đã tự hỏi có lẽ là nguồn vốn cuối cùng).

Nếu chúng ta nhìn vào cấu trúc vốn của một công ty thì các khoản vay ngân hàng, trái phiếu doanh nghiệp và vốn chủ sở hữu đều được đầu tư, lợi nhuận giữ lại là vốn tạo ra trong nội bộ. Vốn của công ty bên ngoài, theo tôi, đến từ tiết kiệm hộ gia đình.

Tôi biết có khu vực bên ngoài nhưng chúng ta có thể đơn giản hóa vấn đề bằng cách loại trừ điều này? Chúng ta hãy xem xét nền kinh tế đóng cửa mà thôi.

Tôi cho rằng tôi đang yêu cầu một lý thuyết về vốn.

Tôi biết những người theo chủ nghĩa Mác có một quan điểm và họ được hoan nghênh đưa ra một quan điểm cập nhật (xin vui lòng không băm lại lý thuyết kinh tế của thế kỷ XIX, vui lòng cập nhật nó).

Tôi cũng nghĩ rằng trường phái Áo chỉ trích người Keynes vì ​​người trước nói rằng trường sau không có lý thuyết về vốn.

Cần chiếu sáng trong thực tế tư bản của cuộc sống. Cảm ơn.

Tôi ước có một thẻ 'siêu kinh tế' hay 'triết lý kinh tế' để mô tả câu hỏi này.

Vốn vật chất là bất kỳ hàng hóa lâu bền nào được sử dụng làm yếu tố sản xuất và nhờ tính bền vững, nó được tiêu thụ dần dần trong sản xuất trong một khoảng thời gian tối đa có thể được xác định bởi (i) một đơn vị vốn là bao nhiêu được sử dụng và (ii) tỷ lệ khấu hao của một đơn vị vốn. Hình thức vốn bằng lao động và tiết kiệm (phù hợp với lý thuyết lao động của giá trị) và / hoặc hình thức vốn ngẫu nhiên (phù hợp với lý thuyết cận biên của giá trị).

Hãy tưởng tượng, ví dụ, một người đơn độc bị mắc kẹt trên một hòn đảo nhiệt đới. Để sống sót, người đó phải ăn và trên hòn đảo cụ thể, hãy tưởng tượng rằng hầu như mọi sinh khối ăn được đều là một quả dừa. Để có thể tiêu thụ bất kỳ trái dừa nào, dừa phải được sản xuất. Không có bất kỳ dụng cụ nào, người này phải trèo lên một cây cọ để lấy một quả dừa và sau khi trở lại mặt đất, sau đó phải tìm cách bẻ khóa nó. Nếu người đó đã thu được đủ dừa để có thể sống đủ lâu để người đó nghỉ một ngày để trèo cây thì người đó, nhờ tiết kiệm dừa của họ, có thể đủ khả năng để giải trí. Tuy nhiên, có lẽ người này quyết định không giải trí và, thay vào đó, quyết định sản xuất các công cụ (tức là lao động) để làm cho việc sản xuất dừa dễ dàng hơn. Có lẽ người ta cắt một cây sào bằng tre để đánh dừa khỏi cây để người đó không phải tiếp tục trèo cây, điều này làm giảm lượng công việc cần thiết để sản xuất dừa và, nhờ đó, sản xuất dừa có năng suất cao hơn nhiều đức tính của công cụ tre, một dạng vốn vật chất (vì nó có thể được sử dụng nhiều lần để sản xuất dừa, không thể sử dụng nhiều lần). Như Abraham Lincoln (1861) từng nói, "Lao động là trước và không phụ thuộc vào vốn. Vốn chỉ là thành quả của lao động, và không bao giờ có thể tồn tại nếu lao động không tồn tại trước tiên". Tuy nhiên, vốn cũng hình thành một cách tình cờ. Để phá vỡ những quả dừa, người ta có thể sử dụng một tảng đá và, có lẽ, nếu không có hòn đá nào trên đảo có thể dùng để bẻ khóa dừa thì nhờ bất hạnh, người đó có thể chết đói. Không phải tiếp tục trèo cây, làm giảm số lượng công việc cần thiết để sản xuất dừa và, nhờ đó, sản xuất dừa có năng suất cao hơn nhờ công cụ tre, một dạng vốn vật chất (vì nó có thể được sử dụng nhiều lần sản xuất dừa, không thể được sử dụng nhiều lần). Như Abraham Lincoln (1861) từng nói, "Lao động là trước và không phụ thuộc vào vốn. Vốn chỉ là thành quả của lao động, và không bao giờ có thể tồn tại nếu lao động không tồn tại trước tiên". Tuy nhiên, vốn cũng hình thành một cách tình cờ. Để phá vỡ những quả dừa, người ta có thể sử dụng một tảng đá và, có lẽ, nếu không có hòn đá nào trên đảo có thể dùng để bẻ khóa dừa thì nhờ bất hạnh, người đó có thể chết đói. Không phải tiếp tục trèo cây, làm giảm số lượng công việc cần thiết để sản xuất dừa và, nhờ đó, sản xuất dừa có năng suất cao hơn nhờ công cụ tre, một dạng vốn vật chất (vì nó có thể được sử dụng nhiều lần sản xuất dừa, không thể được sử dụng nhiều lần). Như Abraham Lincoln (1861) từng nói, "Lao động là trước và không phụ thuộc vào vốn. Vốn chỉ là thành quả của lao động, và không bao giờ có thể tồn tại nếu lao động không tồn tại trước tiên". Tuy nhiên, vốn cũng hình thành một cách tình cờ. Để phá vỡ những quả dừa, người ta có thể sử dụng một tảng đá và, có lẽ, nếu không có hòn đá nào trên đảo có thể dùng để bẻ khóa dừa thì nhờ bất hạnh, người đó có thể chết đói. làm cho sản xuất dừa có năng suất cao hơn nhờ công cụ tre, vốn là một dạng vốn vật chất (vì nó có thể được sử dụng nhiều lần để sản xuất dừa, không thể sử dụng nhiều lần). Như Abraham Lincoln (1861) từng nói, "Lao động là trước và không phụ thuộc vào vốn. Vốn chỉ là thành quả của lao động, và không bao giờ có thể tồn tại nếu lao động không tồn tại trước tiên". Tuy nhiên, vốn cũng hình thành một cách tình cờ. Để phá vỡ những quả dừa, người ta có thể sử dụng một tảng đá và, có lẽ, nếu không có hòn đá nào trên đảo có thể dùng để bẻ khóa dừa thì nhờ bất hạnh, người đó có thể chết đói. làm cho sản xuất dừa có năng suất cao hơn nhờ công cụ tre, vốn là một dạng vốn vật chất (vì nó có thể được sử dụng nhiều lần để sản xuất dừa, không thể sử dụng nhiều lần). Như Abraham Lincoln (1861) từng nói, "Lao động là trước và không phụ thuộc vào vốn. Vốn chỉ là thành quả của lao động, và không bao giờ có thể tồn tại nếu lao động không tồn tại trước tiên". Tuy nhiên, vốn cũng hình thành một cách tình cờ. Để phá vỡ những quả dừa, người ta có thể sử dụng một tảng đá và, có lẽ, nếu không có hòn đá nào trên đảo có thể dùng để bẻ khóa dừa thì nhờ bất hạnh, người đó có thể chết đói. Lao động là trước và độc lập với vốn. Vốn chỉ là thành quả của lao động, và không bao giờ có thể tồn tại nếu lao động chưa từng tồn tại. "Tuy nhiên, vốn cũng hình thành một cách tình cờ. Để phá vỡ dừa, người ta có thể sử dụng một hòn đá và, có lẽ, nếu không có đá Sau đó, trên hòn đảo có thể được sử dụng để bẻ khóa dừa, nhờ bất hạnh, người này có thể chết đói. Lao động là trước và độc lập với vốn. Vốn chỉ là thành quả của lao động, và không bao giờ có thể tồn tại nếu lao động chưa từng tồn tại. "Tuy nhiên, vốn cũng hình thành một cách tình cờ. Để phá vỡ dừa, người ta có thể sử dụng một hòn đá và, có lẽ, nếu không có đá Sau đó, trên hòn đảo có thể được sử dụng để bẻ khóa dừa, nhờ bất hạnh, người này có thể chết đói.

Vốn không thể được thảo luận mà không thảo luận về các công cụ và công nghệ; chúng không thể tách rời. Một công cụ là khi vốn và công nghệ hợp nhất. Ví dụ, một cây giáo gỗ tạm thời là một công cụ săn bắn. Nó là sự kết hợp của vật liệu gỗ (vốn) và công nghệ săn bắn. Vật thể bằng gỗ mà ngọn giáo được tạo ra là vốn vật chất, nó mất giá với tốc độ giảm sức mạnh tối đa của vật liệu gỗ. Kiến thức về cách một vật thể bằng gỗ có thể được sử dụng làm giáo là một công nghệ săn bắn. Những bí quyết kỹ thuật như vậy được thể hiện một cách nhận thức (dưới hình thức này hay hình thức khác) trong cơ thể sống của người sử dụng công cụ và nó được thể hiện trong hành vi của cơ thể, đó là hành vi xác định cách sử dụng đối tượng vật chất (và biến nó thành công cụ một cách hiệu quả) . Lý thuyết này có hỗ trợ trong khoa học đời sống. (Alfred Marshall [1922] từng viết,

Kiểu hình của một sinh vật vượt ra ngoài các sinh vật riêng lẻ, vì các biểu hiện của gen của một sinh vật được phân chia không được chứa trong các sinh vật riêng lẻ đó. Biểu hiện gen có thể được biểu hiện trong hành vi của người thân và thậm chí trong hành vi của một loài khác hoàn toàn. Các gen của hoa lan thể hiện bản thân về kiểu hình [như] thay đổi hành vi của ong, dẫn đến [a] sự chuyển giao của các hạt phấn hoa có chứa các gen đó giống nhau (Dawkins 1984). Kiểu hình mở rộng của bất kỳ sinh vật phân chia nào là biểu hiện gen vượt ra ngoài sinh lý được thể hiện của cá thể đó, và nó là sinh hóa ít thuần túy hơn. . . kiểu hình địa phương thông thường (Dawkins 1984). Trong số nhiều loại hiện tượng có thể được coi là có kiểu hình mở rộng là các tạo tác như nơi trú ẩn và công cụ chế tạo. Ấu trùng Caddis sống trong những ngôi nhà mà chúng tự tạo ra từ đá [hoặc] vật liệu khác. Hình thức của ngôi nhà được xác định bởi hành vi của người xây dựng, có lẽ bị ảnh hưởng bởi gen của người xây dựng (Dawkins 1984). Bộ gen của người xây dựng là giàn giáo tràn đầy năng lượng cho hành vi của người xây dựng (Hoffmeyer 2014), và hành vi đó, là biểu hiện gen, xác định hình thức của những gì người xây dựng xây dựng.

Sự kết hợp của vốn và một công nghệ như một công cụ là một quá trình của semiosis. Một công cụ là một dấu hiệu của vốn biểu thị một công nghệ, đó là một khái niệm rõ ràng hơn khi nói đến quan niệm bán tô của Ferdinand de Saussure về dấu hiệu (dyadic). Ngọn giáo gỗ tạm thời là một dấu hiệu của vốn biểu thị một công nghệ. Ngọn giáo gỗ là một công cụ săn bắn, và một công cụ là một dấu hiệu. Gỗ mà ngọn giáo được làm là vốn vật chất, và vốn là một dấu hiệu. Kiến thức về cách vật thể bằng gỗ có thể được sử dụng làm giáo là một công nghệ săn bắn, và công nghệ là một biểu tượng. Ngọn giáo gỗ, là một công cụ săn bắn, là một dấu hiệu của vốn vật liệu bằng gỗ biểu thị một công nghệ săn bắn, và sự tùy tiện của người ký tên nói lên câu ngạn ngữ cũ rằng bất cứ thứ gì cũng có thể được sử dụng làm vũ khí.

Quay trở lại chủ đề về vốn, vốn vật chất mở rộng từ vốn nhân lực (ví dụ kiến ​​thức, kỹ năng và đổi mới) và vốn tài chính mở rộng từ vốn vật chất. Vốn tài chính là một phần của cơ sở hạ tầng tài chính, là công cụ mà các công cụ khác (và hàng hóa vốn vật chất) có thể có được bằng cách cung cấp thu nhập tiết kiệm của một người (hoặc lợi nhuận tích cực trong sản xuất) thay vì lao động. Vốn con người là kiểu hình, có nghĩa là có một thành phần di truyền. Như Ronald A. Fisher đã từng viết, "Trong các sinh vật thuộc mọi loại, những người trẻ tuổi được tung ra khi sự nghiệp của họ có một số vốn sinh học nhất định có nguồn gốc từ cha mẹ của họ." (Ngư 1930). Fisher coi việc thừa kế tài sản hộ gia đình của con cái từ cha mẹ là một phần mở rộng của quá trình thừa kế tổng quát hơn xuất phát từ việc thừa hưởng gen từ con cái từ cha mẹ, đó là một khái niệm đã báo trước lý thuyết về kiểu hình mở rộng của Dawkinsian. Fisher là một người bảo hộ của nhà kinh tế chính trị Leonard Darwin, con trai của Charles Robert Darwin. Charles Robert Darwin đáng chú ý sử dụng nguyên tắc dân số Malthus từ kinh tế chính trị cổ điển (xem Malthus 1798) làm kiến ​​trúc để thiết kế lý thuyết chọn lọc tự nhiên của ông (xem C. Darwin 1860) và, như Karl Marx (1867) từng nhận xét, "Darwin đã quan tâm chúng ta trong lịch sử công nghệ của tự nhiên, tức là trong sự hình thành của các cơ quan [đó] đóng vai trò là công cụ sản xuất để duy trì sự sống. " Thật, Ông nội của Charles Robert Darwin, Erasmus Darwin, đã viết một cuốn "Kinh tế thực vật" (1791) và trước đó, Carolus Linnaeus đã mô tả tất cả sự sống là một "Nền kinh tế của tự nhiên" (1749). Thật vậy, "Chủ đề cuối cùng của sinh học và kinh tế là một , viz., quá trình sống "(Daly 1968).

LƯU Ý: Để trả lời câu hỏi này, tôi đã mượn rất nhiều từ hai tác phẩm dự thảo của tôi trên trang Academia.edu của tôi (nghĩa là tôi chưa đạo văn bất cứ điều gì): https://indeperee.academia.edu/AaronHRubin Hai liên kết sau là hai tác phẩm của tôi mà tôi đã mượn:

https://www.academia.edu/28416634/A_Brief_Historical_Survey_of_Economic_Th think_and_the_Life_Scatics

https://www.academia.edu/29823064/LifeEconomyEnergyandSemiosis_-_work_apers.pdf

Từ quan điểm của chủ nghĩa Mác, vốn là một mối quan hệ xã hội. Về cơ bản, đó là tiền mà sinh ra nhiều tiền hơn. Như vậy, nó chỉ trở thành ít nhiều synonim với "phương tiện sản xuất" một khi nó tiếp quản sản xuất, tức là một khi xã hội trở thành tư bản chủ nghĩa.

Trong một xã hội phong kiến, công cụ và đất đai không phải là tư bản, mặc dù là phương tiện sản xuất. Tiền của người cho vay tiền, ngược lại, không phải là một phương tiện sản xuất, mặc dù là (một hình thức nguyên thủy) vốn.

Trong một xã hội tư bản, tư bản đang thay đổi. Một nhà tư bản có tiền mà anh ta muốn đầu tư để kiếm lợi nhuận; tiền đó là vốn. Sau đó, ông mua sức lao động của một vài công nhân. Tiền, vốn là trong tay anh ta, trở thành một thứ gì đó khác biệt - một quỹ tiêu dùng đơn thuần - nằm trong tay những người lao động đó. Ngược lại, sức lao động của họ, vốn không phải là tư bản khi nó thuộc về họ, trở thành tư bản trong tay nhà tư bản. Bây giờ những công nhân đó sản xuất một số hàng hóa - giả sử bánh mì. Bánh mì như vậy là tư bản trong tay của nhà tư bản. Nhà tư bản sau đó bán bánh mì cho công nhân nói chung, chống lại quỹ tiêu dùng của họ. Trong tay công nhân, bánh mì không còn là vốn. Tiền của họ, ngược lại, vốn chỉ là một quỹ tiêu dùng trong tay họ, lại trở thành tư bản trong tay nhà tư bản.

Chúng ta có thể tạo vốn bằng cách không tiêu thụ? Thông thường, tiền tiết kiệm của công nhân được trả một khoản lãi nhỏ để họ có thể xử lý các nhà tư bản thực tế. Theo nghĩa đó, những khoản tiết kiệm đó trở thành vốn, nhưng không phải là vốn riêng của người lao động. Về mặt kinh tế vĩ mô, nếu người lao động tiết kiệm, thì mức lương quá cao, và sẽ bị giảm.

Lợi nhuận giữ lại là "vốn tạo ra nội bộ"? Nó chắc chắn có thể được mô tả theo cách này. Đối với Marxist, đó là "giá trị thặng dư vốn hóa". "Vốn bên ngoài" đến từ tiết kiệm hộ gia đình? Một phần; Tôi cho rằng các công ty công nghiệp (và thương mại và nông nghiệp) cũng đặt tiền của họ vào ngân hàng, để bảo vệ và dễ dàng chuyển nhượng, và tiền đó trở thành vốn trong tay các chủ ngân hàng.

Người Áo có chỉ trích người Keynes vì ​​thiếu lý thuyết về vốn không? Tôi không biết; có lẽ. Nếu vậy, họ có thể "đúng" rằng Keynes thiếu lý thuyết như vậy; Tôi nghi ngờ Keynes là "đúng" trong việc phân phối với lý thuyết như vậy - một lý thuyết mạch lạc về vốn có lẽ không tương thích với kinh tế học xin lỗi.

Đối với Marx Capital là một mối quan hệ xã hội chảy giữa các phương án nhất thời trong nỗ lực hiện thực hóa giá trị của nó dưới dạng mở rộng. Vốn tìm cách thu hút thêm vốn, trên tỷ lệ lợi nhuận xã hội trung bình và nếu một nỗ lực tái sản xuất với lợi nhuận ít nhận ra, vốn sẽ chảy từ nỗ lực của bạn sang các nỗ lực khác tìm kiếm lợi nhuận lớn hơn trung bình.

Vì dạng giá trị Vốn nói chung là một loại hàng hóa (ngoại trừ trong Panh) và có cả giá trị sử dụng (tiện ích có mục đích) và giá trị trao đổi (mức độ có ý nghĩa của tiền mà nó có thể trao đổi được). Để hoàn thành các luồng từ Tiền để đổi lấy Hàng hóa, giá trị sử dụng phải xuất hiện để thỏa mãn nhu cầu, mức độ cần thực hiện phải nằm trong khả năng của người có nhu cầu nhận thức. (Lưu ý rằng một cuộc khủng hoảng về nhận thức là cố hữu: giá trị không lưu hành và tự biểu hiện cho đến khi hàng hóa được bán thành công; không phải nhu cầu nhận thức cũng không thực sự được đáp ứng.)

Mạch vốn là bất kỳ mạch hoàn chỉnh nào, sơ đồ tái sản xuất ở dạng tổng quát:

M C C CNG BẠC

• M là vốn dưới dạng tiền
• C là tư bản ở dạng hàng hóa, như khấu hao tư liệu sản xuất, sức lao động, đối tượng làm việc, phụ trợ, v.v.
• Sản phẩm đang được sản xuất, nơi mà vốn không còn giá trị trao đổi và trở thành việc sử dụng thực tế của lao động, nguyên liệu thô, máy móc, vv
• C 'là một khối lượng hàng hóa có giá trị lớn hơn C, do khai thác
• với M 'là tiền có giá trị lớn hơn M và M' trở thành có sẵn như M cho mạch tiếp theo

Do đó, tất cả vốn hiện tại đều đến từ vốn mới được tái sản xuất HOẶC từ tích lũy nguyên thủy. Đầu tiên là tầm thường: như một dòng vốn phải liên tục tái sản xuất chính nó. Lợi nhuận tiết kiệm không được tính; lợi nhuận không được tái đầu tư đã tạm thời bị loại khỏi mối quan hệ vốn. Nếu nó bị đánh dấu thì nó không bao giờ rời đi, nó chảy vào thị trường tài chính khi ngân hàng cho vay tiền, luôn luôn tìm kiếm lợi nhuận. Tiêu dùng hoãn lại của lao động có mối quan hệ chính xác giống như tái đầu tư lợi nhuận hoãn lại. Những khoản tiết kiệm đó được chuyển sang sự kiểm soát của các nhà tư bản, ngay cả khi chúng có thể được vẽ lại trong lúc đói, v.v.

Thứ hai, tích lũy nguyên thủy, là sự kết hợp giữa các giai cấp tiền tư bản chuyển đổi tài sản của họ thành tư bản, nhà nước tư bản chiếm đoạt tài sản trực tiếp, bao vây những người lao động trong quá khứ dưới hình thức nô lệ tiền lương mới và tạo ra các hình thức hàng hóa mới. Như ví dụ theo thứ tự: tôi có thể bán tất cả thuốc phiện của mình và mua trái phiếu của Ngân hàng Anh. Vương quốc Anh có thể thu giữ tất cả thuốc phiện của tôi và bán đấu giá nó. Tôi có thể nghiện tất cả nông dân của mình vào thuốc phiện, chỉ có sẵn tiền mặt, trong khi ăn cắp đất của họ. Tôi có thể tuyên bố thông tin là hàng hóa bằng hành động của nhà nước và bán cho hoặc đánh thuế mọi người vì biết giá thuốc phiện của tôi.

Liên quan đến thị trường tài chính cho vốn ở Marx, tôi sẽ đi tập 3 và Mandel.

Theo Locke, vốn bắt nguồn từ lao động của con người với những gì được tự nhiên ban tặng. Ông pha trộn lao động của mình với nó và điều này trở thành vốn. Vốn sau đó nhân vốn. Nó thực sự chỉ đơn giản như vậy.

Vốn là tiềm năng để tạo ra một cái gì đó có giá trị. Con người có thể tạo ra mọi thứ hoặc làm mọi thứ cho người khác bằng cách dành thời gian của họ cho một nhiệm vụ có giá trị cho những người khác. Vì vậy, nếu tôi có 40 giờ dự phòng mỗi tuần, thì tôi có vốn nhân lực trị giá 40 giờ mỗi tuần. Và, tùy thuộc vào giá trị của các kỹ năng tôi có mà vốn nhân lực có thể có giá trị nhiều hơn hoặc ít hơn so với 40 giờ của người khác. Nếu chúng ta mở rộng khái niệm tiềm năng để tạo ra giá trị thì chúng ta có một khái niệm về vốn chung chung. Nếu tôi có 1000 bảng, tôi có thể sử dụng số tiền đó để thuê ai đó hoặc mua một chiếc máy có tiềm năng tạo ra những thứ có giá trị, v.v.

Hy vọng rằng sẽ giúp?